Uma arte sacrílega ao serviço do anticristo

Por Luis Segura

Nós, cristãos, sabemos que Deus é a verdade de todas as ilusões. Nós também sabemos que a realidade parece-nos desfocada e sob a forma de aparências. E, em suma, sabemos que não devemos julgar de acordo com as aparências, mas julgar com justiça [1]. O Pequeno Príncipe disse que só com o coração você pode ver o bem, porque o essencial é invisível para os olhos. No entanto, não é necessário penetrar a primeira realidade com os olhos do coração ou fé para distinguir a beleza ou a feiúra de um objeto, pelo menos em relação à sua aparência externa. Para os homens, feitos à imagem de Deus, temos um sentido estético que nos permite discernir de relance o trabalho que é bonito e o trabalho grotesco, aquele que é um monumento harmonioso e o que é sinistro, o que é, em suma, a arte religiosa e o que é uma arte sacrílega.

O que é certo é que hoje nosso julgamento parece mais nublado do que nunca. Um eclipse ameaça tudo verdadeiro, santo, bonito e puro. Também o natural. Mas a escuridão não é total não envolve completamente nossas almas. É por isso que uma mãe como Deus não permite que seus filhos vão à escola com suas roupas quebradas e cheias de manchas. Não seria apropriado que a mãe concordasse com isso. Nem seria apropriado que um sacerdote católico desgrace sua paróquia ao introduzir obras impiedosas e, portanto, blasfêmias. Como é possível, então, que a autoridade suprema da Igreja Católica, o Vicaruis Petri, seja cercada por uma autêntica coleção de obras sacrílegas?

Ainda não se conhece a Ressurreição que nasce nas entranhas da Cidade do Vaticano, especificamente no Salão Paulo VI, apesar de que todas as semanas há milhares de pessoas que a olham [2]. Aparentemente sobre todas essas pessoas existe uma névoa espessa que cancela suas mentes quando eles param em frente deste trabalho, porque não se entende que nenhum protesto por essa monstruosidade, ou movido por um zelo divino, eles a queiram derrubaro. Esta ressurreição, de fato, é a prova irrefutável de que a Santa Sé deve invocar um clamor que os céus reverberar pedindo a intercessão de Santa Luzia, ou talvez os magos mais poderosos. Seu autor, relacionado à Maçonaria, fez um esforço, antes de comparecer ao tribunal de Deus, para explicar este trabalho. E isso supostamente representaria Cristo, saindo de uma cratera aberta por uma explosão nuclear. Mas o nome de Cristo como sabemos é omitido no título do trabalho. O que nos faz pensar, escultura cuidadosamente observada, que quem aparece na cena, emergindo de repente das sombras, não é senão o Anticristo [3].

E se não estiver, o trabalho ainda é terrível. E tão feio, impróprio para um lugar que afirma ser o centro nervoso do cristianismo.

Felizmente Francisco tem sua própria ideia de arte [4]. Não em vão acaba de ser publicado um documentário no qual ele é visto divagar sobre o assunto [5]. Portanto, alguém pensaria que alguém com uma ideia de arte não permitiria que as obras de um personagem blasfemo nublassem a fé dos cristãos que visitam o lugar venerável onde restam os restos do Príncipe dos Apóstolos. Mas a ressurreição acima mencionada ainda existe desde Paulo VI, e todos os dias o Vaticano é feito com novas aquisições, cada vez mais grotescas e infames. Basta olhar para os jardins dos Museus do Vaticano (em Castelgandolfo) para ver algumas obras de um dos artistas favoritos do "Papa". Há "maravilhas", como ímãs e faróis que iluminam almas e unem-nas com o Altíssimo. Trata-se da Virgem de Luján e do chamado Cristo trabalhador. Na verdade, dois verdadeiros espetos feitos com sucata dos quais próprio Francisco "abençoou".

Mas para Francisco, o autor dessas monstruosidades é, apesar de tudo, um poeta. E tão sublime, aparentemente, que ele considera seu trabalho como "uma estética da esperança" [6]. Você precisa ser canalha e anticristão.

De qualquer forma, alguém em sua mente daria valor a um trabalho deformado feito, além disso, com materiais pesquisados entre os escombros? Algum católico, sem sensibilidade artística, mas com fervor religioso, contemplaria a possibilidade de representar a Santíssima Virgem Maria ou o seu filho abençoado com ferro laminado e fios torcidos? Existe algum valor, entre os servos de Cristo, de dizer que existe um clero (ou suposto clero) que está adulterando seriamente a mensagem do Evangelho e, portanto, insultando a pessoa de Jesus Cristo?

A arte sagrada, afinal, cumpre uma função específica com vista ao culto divino e à santificação dos fiéis. Primeiro, uma obra de arte digna serve para louvar a Deus. Da mesma forma, toda obra digna de arte beneficia serve como complemento da pregação. E em terceiro e último lugar, contribui para o desenvolvimento da fé e da piedade. Bem, nenhuma dessas obras sacrílegas foi pensada e recebida de acordo com os requisitos que a Santa Igreja Católica tem para que a arte seja chamada de sagrada.

São Pio X, lutador do modernismo, advertiu que "nada, portanto, deve acontecer no templo que perturba, nem diminui, a piedade e a devoção dos fiéis; Nada que justifique o desagrado ou o escândalo; nada, acima de tudo, que ofende diretamente o decoro e a santidade dos ritos sagrados e, por isso, é indigno da casa da oração e da majestade divina"[7].

Mas já podemos ver o caso de que os benfeitores desta arte sacrílega, os prelados e as autoridades que consentem, por exemplo, a instituição de locais de culto como o Templo do Senhor dos Raios de Aguascalientes (México)[8]. Eles são, portanto, templos católicos ou de demônios? É uma arte com a qual catequizar os fiéis cristãos ou é uma propaganda do anticristo? Afinal, o que esperar? Com essa idéia de arte, que ideia você pode ter de Jesus Cristo?