12 citações contra a sodomia que todos os católicos deveriam conhecer

Por TFP Student Action

Por milênios, a Igreja Católica sempre se opôs aos vícios não naturais. Aqui está uma breve amostragem de citações úteis de Santos, Doutores da Igreja, Pais da Igreja e Escritores Eclesiásticos que condenam o vício homossexual em seus escritos.

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1. Atenágoras de Atenas (2º século)

Atenágoras de Atenas era um filósofo que se converteu ao cristianismo no segundo século. Ele mostra que os pagãos, que eram totalmente imorais, nem sequer abstêm dos pecados contra a natureza:

"Mas, embora tal seja o nosso caráter, as coisas ditas sobre nós são um exemplo do provérbio: "A prostituta repreende o casto". Para aqueles que estabeleceram um mercado de fornicação e que estabeleceram resorts infames para os jovens para todo tipo de vil prazer - que não se abstêm nem dos males, os males com os homens, cometem abominações chocantes, ultrajando todos os corpos mais nobres e de todos os tipos de maneiras, desonrando a justa obra de Deus". 1

2. Tertuliano (160-225)

Tertuliano era um grande gênio e apologista da Igreja primitiva. Infelizmente, depois de um período inicial de fervor, sucumbiu ao ressentimento e ao orgulho, deixou a Igreja e aderiu à heresia montanista. Por causa de obras escritas enquanto ainda na Igreja, ele é considerado um escritor eclesiástico e, como tal, é citado por papas e teólogos. O tratado sobre modéstia é uma desculpa da castidade cristã. Ele mostra claramente o horror que a Igreja tem pelos pecados contra a natureza. Depois de condenar o adultério, ele exclama:

"Mas de todos os frenesis das paixões – ímpio tanto para os corpos quanto para os sexos - além das leis da natureza, banimos não só do limiar, mas de todo o abrigo da Igreja, porque não são pecados, mas monstruosidades." 2

3. Eusébio de Cesaréia (260-341)

Eusébio Pamphili, Bispo de Césara na Palestina e o "Pai da História da Igreja", escreve em seu livro, Demonstratio Evangelica:

  "[Deus na Lei dada a Moisés], tendo proibido todo o casamento ilegal, e toda prática indecorosa, e a união das mulheres com mulheres e homens com homens". 3

4. São Jerônimo (340-420)

São Jerônimo é pai e doutor da igreja. Ele também foi um excelente exegeta e grande polêmico. Em seu livro Contra Jovinianus, explicou como um sodomita precisa de arrependimento e penitência para ser salvo:

"E Sodoma e Gomorra poderiam ter apaziguado [a ira de Deus], se eles estivessem dispostos a se arrepender, e com a ajuda do jejum ganhariam lágrimas de arrependimento". 4

5. São João Crisóstomo (347-407)

São João Crisóstomo é considerado o maior dos padres gregos e foi proclamado Doutor da Igreja. Ele foi arcebispo e patriarca de Constantinopla, e sua revisão da liturgia grega é usada até hoje. Em seus sermões sobre a epístola de São Paulo aos romanos, ele se ocupa da gravidade do pecado da homossexualismo:

"Mas se você se esforçar para não ouvir o Inferno e não acreditar nesse fogo, lembre-se de Sodoma. Por ter visto, certamente vimos, mesmo nesta vida presente, uma aparência de inferno. Pois, já que muitos desconsiderariam as coisas para vir depois a ressurreição, ouvindo agora de um fogo inextinguível, Deus os leva a uma mente correta pelas coisas presentes. Pois tal é a queima de Sodoma e essa conflagração!

"Considere o quão grande é esse pecado, forçou o inferno a aparecer mesmo antes do seu tempo! ... Pois a chuva não estava contente, porque a relação sexual era contrária à natureza, e inundou a terra, já que a luxúria tinha o feito com suas almas. Também a chuva era o oposto da chuva habitual. Agora, não só não conseguiu agitar o útero da terra até a produção de frutos, mas também o fazia inútil para a recepção da semente. Por tal, também era a relação sexual entre homens, tornando um corpo deste tipo mais valioso do que a própria terra de Sodoma. E o que há mais detestável do que um homem que satisfaz a si mesmo ou com algo mais execrável? 5

6. Santo Agostinho (354-430)

O maior dos Padres do Ocidente e um dos grandes Médicos da Igreja, Santo Agostinho lançou os alicerces da teologia católica. Nas suas celebradas Confissões, ele condena a homossexualismo:

"Essas ofensas que são contrárias à natureza estão em todos os lugares e em todos os momentos para serem detestados e punidos, tais como os Sodomitas, que todas as nações deveriam comprometer, todos deveriam ser culpados pelo mesmo crime pela lei divina, que não os criou para abusarem uns dos outros. Pois mesmo a comunhão que deve estar entre Deus e nós é violada, quando a mesma natureza da qual Ele é autor é poluída pela perversidade da luxúria". 6

7. São Gregório Magno (540-604)

O Papa São Gregório I é chamado de "o Grande". Ele é Pai e Doutor da Igreja. Ele introduziu canto gregoriano na Igreja. Ele organizou a conversão da Inglaterra, enviando Santo Agostinho de Canterbury e muitos monges beneditinos lá.

"A própria Sagrada Escritura confirma que o enxofre evoca o cheiro da carne, como fala da chuva de fogo e o enxofre derramado sobre Sodoma pelo Senhor. Ele decidiu punir Sodoma pelos crimes da carne e pelo próprio tipo de punição que enfatiza a vergonha desse crime: para o enxofre, e queimaduras de fogo. Então foi que os sodomitas, queimados de desejos perversos que surgem da carne como um fedor, devem perecer pelo fogo e o enxofre, de modo que, por meio dessa justa punição, eles perceberiam o mal que tinham cometido, liderado por um desejo perverso". 7

8. São Pedro Damião (1007-1072)

Doutor da Igreja, cardeal e um grande reformador do clero, São Pedro Damião escreveu o seu famoso Livro de Gomorra contra as incursões homossexuais entre o clero. Ele descreve não apenas a iniquidade do homossexualismo, mas também suas consequências psicológicas e morais:

"Verdadeiramente, esse vício nunca deve ser comparado com nenhum outro vício porque ultrapassa a enormidade de todos os vícios ..., mancha tudo, polui tudo. E, por si só, não permite nada puro, nada limpo, nada além de sujeira.…

"A carne miserável queima com o calor da luxúria, a mente fria treme com o rancor da suspeição, e no coração do homem miserável o caos ferve como o Tártaro [o Inferno] ... Na verdade, depois dessa serpente mais venenosa uma vez afunda as presas na alma infeliz, o senso é arrebatado, a memória é carregada, a nitidez da mente está obscurecida. Ela se torna despreocupada de Deus e até se esqueça de si mesma. Essa praga socava o fundamento da fé, enfraquece a força da esperança, destrói a vínculo da caridade, tira a justiça, subverte a força, bane a temperança, sacode a agudeza da prudência.

"E o que mais devo dizer, uma vez que expulsa todo o exército das virtudes da câmara do coração humano e apresenta todos os vícios bárbaros como se os parafusos das portas estivessem retirados". 8

9. Santo Tomás de Aquino (1225-1274)

Comentando a Epístola de São Paulo aos Romanos (1: 26-27), Santo Tomás de Aquino, o Médico Angélico, explica por que o pecado da homossexualismo é tão grave:

"Dado o pecado de impiedade através do qual eles [os romanos] pecaram contra a natureza divina [pela idolatria], o castigo que os levou a pecar contra sua própria natureza seguiu ... Digo, portanto, que, desde que se transformaram em mentiras [pela idolatria] a verdade sobre Deus, Ele os levou a paixões ignominiosas, isto é, aos pecados contra a natureza, não que Deus os guiou ao mal, mas apenas que os abandonou ao mal ...

"Se todos os pecados da carne são dignos de condenação porque por eles o homem se deixa dominar pelo que tem da natureza animal, muito mais merecedor de condenação são os pecados contra a natureza pela qual o homem degrada sua própria natureza animal. ...

"O homem pode pecar contra a natureza de duas maneiras. Primeiro, quando ele peca contra a sua natureza racional específica, agindo de forma contrária à razão. Neste sentido, podemos dizer que todo pecado é um pecado contra a natureza do homem, porque é contra a razão correta do homem ...

"Em segundo lugar, o homem peca contra a natureza quando ele luta contra sua natureza genérica, isto é, sua natureza animal. Agora, é evidente que, de acordo com a ordem natural, a união dos sexos entre os animais é ordenada para a concepção. Isto segue que todas as relações sexuais que não podem levar à concepção são opostas à natureza animal do homem". 9

10. Santa Catarina de Siena (1347-1380)

Santa Catarina, uma grande mística e doutora da Igreja, viveu em tempos difíceis. O papado estava no exílio em Avinhão, na França. Ela foi instrumental em levar os Papas de volta a Roma. Seus famosos Diálogos são escritos como ditados pelo próprio Deus:

"Mas eles agem de uma maneira contrária, porque eles são cheios de impurezas para esse mistério, e não apenas daquela impureza à qual, através da fragilidade da sua fraca natureza, você está naturalmente inclinado (embora seja o motivo, quando o livre arbítrio permite, pode acalmar a rebelião da natureza), mas esses miseráveis ​​não apenas não frenam essa fragilidade, mas pioram, cometendo esse pecado maldito contra a natureza, e como cegos e tolos, com a luz de seu intelecto escurecido, eles não conhecem o fedor e a miséria em que são. Não é só que esse pecado pedaço diante de mim, quem sou a Suprema e Eterna Verdade, de fato me desagrada tanto e a segurei com tanta abominação que, por isso, enterrei cinco cidades por um julgamento divino, a minha justiça divina já não é capaz de suportá-lo. Este pecado não só me desagrada como eu disse, mas também os demônios que esses desgraçados fizeram seus mestres. Não que o mal os dessagre porque gostaram de tudo de bom, mas porque sua natureza era de origem angélica, e sua natureza angélica faz com que eles detestem a visão da verdadeira comissão deste pecado enorme. 10

11. São Bernardo de Siena (1380-1444)

São Bernardino de Siena era um pregador famoso, comemorado por sua doutrina e santidade. Em relação à homossexualismo, ele afirmou:

"Nenhum pecado no mundo agarra a alma como a sodomia maldita: este pecado sempre foi detestado por todos aqueles que vivem de acordo com Deus ... A paixão desviante é próxima da loucura: esse vício perturba o intelecto, destrói a elevação e a generosidade da alma, traz a mente de grandes pensamentos para os mais humildes, torna a pessoa preguiçosa, irascível, obstinada e obstinada, servil e macia e incapaz de qualquer coisa, além disso, agitada por um desejo insaciável de prazer, a pessoa não segue a razão, mas o frenesi. Tornam-se cegos e, quando seus pensamentos se elevam às coisas altas e ótimas, eles são quebrados e reduzidos a coisas vil e inúteis e pútridas, o que nunca poderia torná-los felizes ... Assim como as pessoas participam da glória de Deus em diferentes Graças, assim também no inferno, alguns sofrem mais do que outros. Quem viveu com este vício de sodomia sofre mais do que outro, pois este é o maior pecado". 11

12. São Pedro Canisius (1521-1597)

São Pedro Canisius, jesuíta e doutor da Igreja, é responsável por ajudar um terço da Alemanha a abandonar o luteranismo e retornar à Igreja. Para a condenação da homossexualismo pelas Escrituras, ele acrescentou o seu próprio:

"Como diz a Sagrada Escritura, os sodomitas eram perversos e extremamente pecaminosos. São Pedro e São Paulo condenam esse pecado nefasto e depravado. Na verdade, as Escrituras denunciam essa enorme indecência assim: "O escândalo dos Sodomitas se multiplicou e seus pecados tornaram-se graves além da medida ". Então, os anjos disseram a Ló, que abominou totalmente a depravação dos sodomitas: "Deixe-nos sair desta cidade ..." A Sagrada Escritura não deixa de mencionar as causas que levaram os sodomitas e também pode levar os outros a isso O pecado mais grave. Na verdade, em Ezequiel lemos: "Eis que esta foi a iniquidade de Sodoma: orgulho, plenitude de pão e abundância, e a ociosidade dela e de suas filhas; e eles não entregaram a mão para os necessitados e os pobres. E foram levantados e cometi abominações diante de mim, e eu os tirei como você viu "(Eze 16: 49-50). Aqueles sem vergonha de violar a lei divina e natural são escravos de esta depravação nunca suficientemente execrada". 12

Notas de rodapé

1. Fr.. B. P. Pratten, trans., A Plea For The Christians, Chap. 34, www.newadvent.org/fathers/0205.htm

2. Fr. S. Thelwall, trans., On Modesty, Chap. 4,  www.ccel.org/fathers2/ANF-04/anf04-19.htm

3. W. J. Ferrar, trans., Demonstratio Evangelica, Book 4,  Chap. 10,  http://www.intratext.com/IXT/ENG0882/_P19.HTM

4. Book 2, no. 15, http://www.newadvent.org/fathers/30092.htm

5. Homily IV Romans 1:26-27,  www.ccel.org/fathers/NPNF1-11/Chrysostom/Romans/Rom-Hom04.html

6. Book III, Chap. 8, no. 15, www.newadvent.org/fathers/110103.htm

7. Morales sur Job, Part III, Vol. I, book 14, no. 23, p. 353. (Our translation.)

8. St. Peter Damian, Book of Gomorrah, Pierre J. Payer, trans., (Waterloo, Ont.: Wilfrid Laurier University Press, 1982), pp. 63-64

9. St. Thomas Aquinas, Super Epistolam B. Pauli ad Romanos, Cap. 1, Lec. 8, (Our translation.)

10. St. Catherine of Sienna, The Dialogue of the Seraphic Virgin (London: Burns, Oates and Washbourne, Ltd., 1925), p. 255

11. St. Bernardine of Siena, Sermon XXXIX in Prediche volgari, pp. 896-897, 915.

12. St. Peter Canisius, Summa Doctrina Christianae, III a/b, p. 455 

Este artigo foi traduzido pelo Cruzado Conservador. Ave Maria! Deus Vult!

Fonte: TFP Student Action