O que os Papas tem a dizer sobre o socialismo

Por Gustavo Solimeo 

Qualquer um que examine a ideologia do socialismo verá o contraste entre a doutrina socialista e a doutrina da Igreja. Mesmo assim, não está fora do tempo de rever a condenação dos papas começando com Pio IX e terminando com Bento XVI. Assim, apresentamos o que os papas tem a dizer sobre o socialismo, pois condenam completamente e completamente a doutrina socialista. Esta não é uma compilação abrangente, mas apenas algumas amostras.

Papa Pio IX (1846-1878)

"Derrube [de] toda a ordem dos assuntos humanos"

"Você está ciente de fato de que o objetivo desse enredo mais iníquo é levar as pessoas a derrubar toda a ordem dos assuntos humanos e a atraí-los para as teorias perversas desse socialismo e comunismo, confundindo-os com ensinamentos pervertidos". Encíclica Nostis et Nobiscum, 8 de dezembro de 1849)

Papa Leão XIII (1878-1903)

Monstro hediondo

"... comunismo, socialismo, niilismo, deformidades hediondas da sociedade civil e que a leva quase a sua ruína". (Encíclica diuturno, 29 de junho de 1881)

Ruína de todas as instituições

"... Pois, o medo de Deus e a reverência pelas leis divinas sendo retiradas, a autoridade dos governantes desprezados, a sedição permitida e aprovada, e as paixões populares instadas à iniquidade, sem restrições, exceto a da punição, uma mudança e derrubada de todas as coisas seguirão necessariamente. Sim, essa mudança é deliberadamente planejada e apresentada por muitas associações de comunistas e socialistas "(Encíclica Humanum Genus, 20 de abril de 1884, n. ° 27).

Uma seita "que ameaça a sociedade civil com a destruição"

"... Nós falamos dessa seita de homens que, sob vários e quase bárbaros nomes, são chamados de socialistas, comunistas ou niilistas, e que, espalhados por todo o mundo, e unidos pelos laços mais próximos de uma confederação perversa, não mais procuram o abrigo de reuniões secretas, mas, abertamente e audazmente marchando à luz do dia, se esforçam para levar em conta o que há muito planejaram - a derrubada de toda a sociedade civil. Certamente, estes são aqueles que, como as Escrituras sagradas testificam: "Destrua a carne, despreze o domínio e blasfeme a majestade" (Jud. 8). "(Encíclica Quod Apostolici Muneris, 28 de dezembro de 1878, n. ° 1)

Os socialistas degradam a união natural do homem e da mulher e atacam o direito de propriedade

"Eles [socialistas, comunistas ou niilistas] degradam a união natural do homem e da mulher, que é sagrada até mesmo entre os povos bárbaros; e seu vínculo, pelo qual a família é mantida em conjunto, eles enfraquecem, ou até mesmo livram a luxúria. Acreditado, na verdade, pela ganância dos bens presentes, que é "a raiz de todos os males, que algumas cobiças erraram da fé" (1 Tim. 6: 10.3), atacam o direito de propriedade sancionado pela lei natural; e por um esquema de maldade horrível, enquanto eles parecem desejosos de cuidar das necessidades e satisfazer os desejos de todos os homens, eles se esforçam para aproveitar e manter em comum o que tenha sido adquirido por título de herança legal ou por trabalho de cérebro e mãos ou pela economia no modo de vida. "(Encíclica Quod Apostolici Muneris, 28 de dezembro de 1878, n. 1)

Seita destrutiva

"... socialistas e membros de outras sociedades sediciosas, que trabalham incessantemente para destruir o Estado até sua fundação" (Encíclica Libertas Praestantissimum, 20 de junho de 1888).

Inimigo da sociedade e da religião

"... há necessidade de uma união de mentes valentes com todos os recursos que eles podem comandar. A colheita da miséria está diante de nossos olhos, e os terríveis projetos das mais desastrosas reviravoltas nacionais estão nos ameaçando do poder crescente do movimento socialista. Eles penetraram insidiosamente no coração da comunidade, e na escuridão de suas reuniões secretas, e à luz do dia, nos seus escritos e suas arapucas, eles estão exortando as massas a se rebelarem; Eles deixam de lado a disciplina religiosa; eles desprezam os deveres; eles clamam apenas pelos direitos; eles estão trabalhando incessantemente sobre as multidões dos necessitados que crescem diariamente e que, por causa de sua pobreza, são facilmente enganados e levados ao erro. É igualmente da preocupação do Estado e da religião, e todos os homens bons devem considerar que é um dever sagrado preservar e guardar tanto na honra que é devido. "(Encíclica Graves de Communi, 18 de janeiro de 1901, n. 21)

São Pio X (1903-1914)

O sonho de reformular a sociedade trará o socialismo

"Mas o estranho ainda, alarmante e triste ao mesmo tempo, é a audácia e a frivolidade dos homens que se autodenominam católicos e sonham em reformular a sociedade sob tais condições, e de estabelecer na Terra, além do pálido da Igreja Católica , "o reinado do amor e da justiça" ... O que eles vão produzir? ... Uma mera construção verbal e quimérica em que veremos, brilhando em confusão e em confusão sedutora, as palavras Liberdade, Justiça, Fraternidade, Amor, Igualdade e exultação humana, todos apoiados em uma dignidade humana mal compreendida. Será uma agitação tumultuada, estéril para o final proposto, mas que beneficiará os exploradores menos utópicos das pessoas. Sim, podemos realmente dizer que o Sillon, com os olhos fixos em uma quimera, traz o socialismo em seu comboio. "(Carta Apostólica Notre Charge Apostolique)" aos Bispos franceses, 25 de agosto de 1910, condenando o movimento Le Sillon)

Papa Bento XV (1914-1922) 

A condenação do socialismo nunca deve ser esquecida

"Não é nossa intenção aqui repetir os argumentos que expõem claramente os erros do socialismo e de doutrinas semelhantes. Nosso antecessor, Leão XIII, mais sabiamente fez isso em encíclicas verdadeiramente memoráveis; e vós, Veneráveis Irmãos, terão o maior cuidado de que esses preceitos graves nunca sejam esquecidos, mas que, sempre que as circunstâncias o exigem, eles devem ser claramente expostos e inculcados em associações e congressos católicos, em sermões e na imprensa católica ". Encíclica Ad Beatissimi Apostolorum, 1 de novembro de 1914, nº 13)

Papa Pio XI (1922-1939)

O socialismo, fundamentalmente contrário à verdade cristã

"... Para o socialismo, que poderia ser denominado quase um sistema único e que manteve ensinamentos definitivos reduzidos em um corpo de doutrina, desde então dividiu-se principalmente em duas seções, muitas vezes se opõem e até amargamente hostis, sem que ninguém abandonasse uma posição fundamentalmente contrária à verdade cristã que era característica do socialismo ". (Encíclica Quadragesimo Anno, 15 de maio de 1931, n. 111)

O socialismo não pode ser conciliado com a doutrina católica

"Mas e se o socialismo realmente foi tão temperado e modificado quanto à luta de classes e a propriedade privada que não existe nisso, nada mais será censurado nesses pontos? Por conseguinte, renunciou a sua natureza contraditória à religião cristã? Esta é a questão que mantém muitas mentes em suspenso. E numerosos são os católicos que, embora compreendam claramente que os princípios cristãos nunca podem ser abandonados ou diminuídos parecem virar os olhos para a Santa Sé e nos rezam sinceramente para decidir se essa forma de socialismo se recuperou até agora de falsas doutrinas de que pode seja aceito sem o sacrifício de nenhum princípio cristão e, em certo sentido, seja batizado.

Que nós, de acordo com nossa solicitação paternal, respondamos suas petições, fazemos este pronunciamento: seja considerado como uma doutrina, ou um fato histórico, ou um movimento, o socialismo, se ele permanece verdadeiramente socialismo, mesmo depois de ter cedido à verdade e a justiça sobre os pontos que mencionamos, não pode ser conciliada com os ensinamentos da Igreja católica porque o conceito de sociedade em si é totalmente estranho à verdade cristã "(Ibid., n. 117).

O socialismo católico, uma contradição

"O [socialismo] baseia-se, no entanto, numa teoria da sociedade humana peculiar a si mesma e irreconciliável com o verdadeiro cristianismo. O socialismo religioso, o socialismo cristão, são termos contraditórios; Ninguém pode ser ao mesmo tempo um bom católico e um verdadeiro socialista "(Ibid., n. 120).

Papa Pio XII (1939-1958)

A Igreja lutará até o fim, em defesa de valores supremos ameaçados pelo socialismo

"[A Igreja empreendeu] a proteção do indivíduo e da família contra uma ameaça atual para provocar uma socialização total que, no final, faria o espectro do "Leviatã "torna-se uma realidade chocante. A Igreja lutará esta batalha até o fim, pois é uma questão de valores supremos: a dignidade do homem e a salvação das almas" (" Mensagem de rádio para o Katholikentag de Viena ", 14 de setembro de 1952 em Discorsi e Radiomessaggi, vol. XIV, p. 314)

O estado não pode ser considerado como sendo acima de tudo

"Considerar o Estado como algo último para o qual todo o outro deve ser subordinado e dirigido, não pode deixar de prejudicar a prosperidade verdadeira e duradoura das nações". (Encíclica Summi Pontificatus, 20 de outubro de 1939, n. 60)

Papa João XXIII (1958-1963)

"Nenhum católico pode se inscrever mesmo para o socialismo moderado"

"O Papa Pio XI enfatizou ainda mais a oposição fundamental entre comunismo e cristianismo, e deixou claro que nenhum católico poderia se inscrever até ao socialismo moderado. A razão é que o socialismo é fundado em uma doutrina da sociedade humana que é limitada pelo tempo e não leva em conta nenhum outro objetivo além do bem-estar material. Uma vez que, portanto, propõe uma forma de organização social que visa unicamente a produção, coloca uma restrição muito severa à liberdade humana, ao mesmo tempo que ignora a verdadeira noção de autoridade social ". (Encíclica Mater et Magistra, 15 de maio de 1961 n. 34)

Papa Paulo VI (1963-1978)

Muitas vezes, os cristãos tendem a idealizar o socialismo

"Muitas vezes, os cristãos atraídos pelo socialismo tendem a idealizá-lo em termos que, além de qualquer outra coisa, são muito gerais: uma vontade de justiça, solidariedade e igualdade. Eles se recusam a reconhecer as limitações dos movimentos socialistas históricos, que permanecem condicionados pelas ideologias de que originaram. "(Carta Apostólica Octogesima Adveniens, 14 de maio de 1971, nº 31)

Papa João Paulo II (1978-2005)

Socialismo: Perigo de uma "solução simples e radical"

"Pode parecer surpreendente que o" socialismo "tenha aparecido no início da crítica do Papa às soluções para a" questão da classe trabalhadora "em um momento em que o" socialismo "ainda não estava sob a forma de um Estado forte e poderoso, com todos os recursos que isso implica, como aconteceu mais tarde. No entanto, ele corretamente julgou o perigo representado pelas massas pela atraente apresentação desta solução simples e radical à "questão da classe trabalhadora". (Encíclica Centesimus Annus - No 100º aniversário do Rerum Novarum do Papa Leão XIII, 1º de maio , 1991, nº 12)

Erro fundamental do socialismo: uma concepção errada da pessoa

"Continuando nossas reflexões, ... devemos acrescentar que o erro fundamental do socialismo é de natureza antropológica. O socialismo considera a pessoa individual simplesmente como um elemento, uma molécula dentro do organismo social, para que o bem do indivíduo esteja completamente subordinado ao funcionamento do mecanismo socioeconômico. O socialismo também sustenta que o bem do indivíduo pode ser realizado sem referência à sua livre escolha, à responsabilidade exclusiva e exclusiva que ele exerce diante do bem ou do mal. O homem é, portanto, reduzido a uma série de relações sociais, e desaparece o conceito de pessoa como o sujeito autônomo da decisão moral, o próprio sujeito cujas decisões compõem a ordem social. A partir dessa concepção equivocada da pessoa, surge uma distorção da lei, que define a esfera do exercício da liberdade e uma oposição à propriedade privada "(Ibid, n. 13).

Papa Bento XVI (2005-2013)

"Não precisamos de um Estado que regula e controle tudo"

"O Estado que providenciaria tudo, absorvendo tudo em si mesmo, acabaria por tornar-se uma mera burocracia incapaz de garantir o mesmo que a pessoa sofredora - a cada pessoa - precisa, ou seja, uma preocupação pessoal amorosa. Não precisamos de um Estado que regula e controle tudo, mas um Estado que, de acordo com o princípio da subsidiariedade, reconhece e apoia generosamente iniciativas decorrentes das diferentes forças sociais e combina a espontaneidade com a proximidade com os necessitados. ... No final, a afirmação de que apenas as estruturas sociais tornariam as obras de caridade supérfluas mascarar uma concepção materialista do homem: a noção equivocada de que o homem pode viver "apenas do pão" (Mt 4, 4, cf. Dt 8,3) uma convicção que degrada o homem e, em última análise, desconsidera tudo o que é especificamente humano. "(Encíclica Deus Caritas Est, 25 de dezembro de 2005, n. 28)

Este artigo foi traduzido pelo Cruzado Conservador. Ave Maria! Deus Vult!

Fonte: American Society for the Defense of Tradition, Family and Property