Redescobrindo o plano de saúde ideal
Por John Horvat II
Há uma idéia predominante de que os planos de cuidados de saúde são necessariamente
esquemas complexos e caros. Havia, no entanto, um plano de cuidados de saúde
ideal no passado distante, que era incrivelmente simples. O plano não listou
seus benefícios, métricas clínicas ou dados financeiros. A principal ênfase
deste plano não era tanto um plano, mas o cuidado e a saúde do corpo e da alma.
Faith Wallis
descreve este plano em seu livro chamado Medieval Medicine: A Reader. Olhando
para este "plano de saúde medieval" como vislumbre refrescante sobre
o tipo de cuidados que, infelizmente, falta hoje.
Ao propor um
plano de saúde medieval como um ideal, não significa dizer que a medicina
medieval, primitiva como era, é a fórmula ideal para o presente. A medicina
medieval foi avançada por seu tempo, mas certamente não como a hoje. No
entanto, o espírito com o qual as pessoas foram tratadas apresenta um ideal que
pode e deve ser imitado.
Hospitais
retornam às raízes
Muitas pessoas
não percebem que o hospital como é conhecido hoje foi uma invenção da Idade
Média. Eles foram estabelecidos a partir do desejo de estender a caridade
cristã aos pobres e necessitados. No início da Idade Média, os hospitais
primeiro se aderiram aos mosteiros onde os monges ministrariam aos doentes e
aos moribundos. Nenhuma outra civilização foi capaz de desenvolver qualquer
coisa remotamente comparável.
Os hospitais medievais forneceram cuidados gratuitos aos pobres e
necessitados. Geralmente, estavam sob a supervisão de uma ordem religiosa que
tinha membros com votos de pobreza, castidade e obediência. Eles dedicaram suas
vidas a Deus e o serviço alegre de todos os que procuraram seus cuidados -
incluindo não-cristãos.
Não contente com aqueles que vieram às suas portas, os atendentes
hospitalares foram obrigados regularmente a sair para as ruas e trazer todos
aqueles que precisam de tratamento.
Recepção de pacientes
A recepção dos pacientes foi extremamente tocante na ampla
instituição de caridade que lhes é concedida.
Todos os esforços possíveis foram feitos para cuidar de suas
necessidades espirituais. Ao entrar no hospital, o paciente, quando um
católico, foi confessar e recebeu a Sagrada Comunhão, como os primeiros passos
no processo de cura. Isso proporcionou paz mental espiritual que muitas vezes
teve sua repercussão na saúde física do corpo.
Uma vez admitido, o paciente foi visto como outro Cristo. Cada um
foi tratado como o mestre da casa, pois assim cada um era, de acordo com os
estatutos do hospital. Toda necessidade foi atendida como se o próprio Cristo
fosse servido.
Durante uma visita ao Hospital dos Cavaleiros de São João de Jerusalém de
2.000 camas, um clérigo observou: "Ocorreu em várias ocasiões que, quando
o espaço ... se revela insuficiente para a multidão do sofrimento, o dormitório
do Os irmãos são assumidos pelos doentes e os próprios irmãos dormem no chão
".
Aqueles que participaram do atendimento dos doentes não viram seu
papel como apenas um trabalho a ser realizado. Eles não pensaram em seu prazer
ou lucro. Eles viram seu serviço como algo que deu sentido e propósito às suas
vidas. Cuidar dos outros era um meio importante para garantir sua salvação.
A Ordem dos Cavaleiros do Hospital de
São João de Jerusalém foi fundada por volta de 1023. Não era raro que os
cavaleiros entregassem suas próprias camas aos doentes.
Cuidado excelente
Assim, o cuidado foi tão excelente quanto poderia ser para aquela
época. Especialistas foram contratados para cuidar de casos extraordinários. Os
médicos fizeram as rodadas diariamente para verificar o progresso daqueles sob
seus cuidados. Os regulamentos exigiam que os pacientes nunca fossem deixados
sem um atendente e que os enfermeiros estejam de plantão em todos os momentos
dia e noite;
O ambiente era limpo e refrescante. De fato, as principais obras
de arte foram muitas vezes pintadas nas paredes e tetos do hospital para
deliciar e edificar os pacientes, usando as mesmas habilidades artísticas que
foram empregadas para decorar igrejas. Tais obras de arte ainda podem ser
vistas hoje nos edifícios que sobrevivem.
Foi dada especial atenção à limpeza, ventilação e conforto. Os
pacientes foram fornecidos com colchões limpos, lençóis de linho brancos e
"cobertores confortáveis". O cuidado era tão excelente que o clérigo
do Hospital de Jerusalém relatou que havia "pessoas ricas que fingiam ser
pobres para ficar no hospital".
A solicitude para os doentes não se limitava aos médicos e
atendentes. Da mesma forma, todos os cristãos viram os doentes de maneira
semelhante a Cristo. Os pacientes em hospitais comuns eram freqüentemente
encorajados pelas visitas de pessoas de nível alto ou nobre e disposição
caritativa. Os visitantes podem incluir personagens como Catherine da Suécia,
Margaret, Rainha da Escócia ou o Rei São Luís IX da França.
Uma reciprocidade tocante
No entanto, os doentes não eram apenas os destinatários da
caridade. Eles também tiveram seus deveres dentro do hospital por meio dos
quais eles ampliaram a caridade para aqueles que os rodeiam.
Consciente de como Deus especialmente ouve as orações do
sofrimento, os pacientes, quando cristãos, foram encarregados de interceder
pelos seus benfeitores, as autoridades e todos em perigo. Na medida em que
pudessem, o deles era o dever da oração, da presença em massa e da recepção dos
sacramentos. À noite, as salas podem terminar o dia com litanias onde os
"senhores doentios" da casa rezariam por aqueles que precisavam de
orações. Desta forma, os doentes deram o melhor para corresponder pela enorme caridade
que lhes foi concedida. Acima de tudo, essa oferta deu sentido e propósito ao
seu sofrimento.
São Vicente de Paulo e as Filhas da
Caridade ajudando órfãos e crianças pobres.
Florescimento hospitalar
Como resultado de práticas como essas, os hospitais da Idade Média
floresceram. Toda diocese e mosteiro foi encorajado a ter hospitais a eles
vinculados. Somente a ordem beneditina é creditada com a fundação de 2.000
hospitais. Imbuídos desse espírito de caridade cristã, indivíduos, guildas,
irmandades e municípios também estabeleceram e dotaram generosamente de seus
próprios hospitais. O resultado foi um extenso sistema de cuidados de saúde que
providenciou o cuidado do corpo e da alma em uma escala nunca antes vista na
história.
Este sistema impressionante foi destruído em grande parte pelos
tumultos do século XVI, quando a Igreja e seus hospitais foram despojados e
saqueados. A infame supressão dos mosteiros pelo Henrique VIII da Inglaterra em
1540 também suprimiu o sistema de saúde da Inglaterra, deixando os pobres em
miséria e acabando com a construção hospitalar nesse país por cerca de 200
anos.
Nos tempos modernos, as ordens religiosas que uma vez se
preocupavam com os enfermos dessa maneira agora enfrentam uma diminuição na
adesão, uma vez que aderiram a mais correntes teológicas
"atualizadas" que se concentram mais na justiça social e
"liberadora" do que a medicina humana concreta baseada em Cristo.
Um ideal perdido que nunca retornará?
Com toda a conversa sobre o aumento dos prémios e os custos de
saúde, talvez seja hora de redescobrir o sistema de saúde medieval ideal. O
espírito dedicado deste cuidado é tão necessário diante das burocracias médicas
sempre em expansão. Talvez o enorme número de regulamentos e mandatos
governamentais complexos possa ser melhor substituído pelo trabalho
desinteressado de homens e mulheres dedicados que simplesmente tratam os
doentes como se cada um fosse a Pessoa do próprio Cristo.
Alguém pode objetar que um sistema tão ideal é impossível na idade
secular e hedonista de hoje. As pessoas simplesmente não se dedicarão ao
serviço dos doentes e necessitados. O plano medico medieval ideal é um sonho
que nunca mais reaparecerá.
Isso não é verdade. Congregações religiosas como as Pequenas Irmãs
dos Pobres são inundadas por jovens jovens e alegres que ministram aos idosos
pobres da tradição medieval. Ironicamente, essas mesmas irmãs estão sendo
processadas pelo governo por não cumprir os mandatos governamentais de saúde
que os tornariam cúmplices na distribuição de drogas causadoras de aborto para
seus funcionários.
O problema não é a falta de pessoas ou mesmo o dinheiro, mas a
falta de apresentar o ideal. O plano de saúde ideal será redescoberto quando a
fé cristã for revivida na sociedade. Até que chegue o retorno ao fim, sempre
haverá as sementes desse plano dentro das almas cristãs que aguardam esse dia
abençoado.
Santa Joana
Jugan, fundadora das Pequenas Irmãs dos Pobres. Por sua morte em
1879, havia 2.400 Pequenas Irmãs espalhadas por nove países da Europa e da
América do Norte.
Este artigo foi traduzido pelo Cruzado Conservador. Ave Maria!
Deus Vult!
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